文言文的《王石列传》在网上疯狂传播，已有数个版本。百度条目已达14100，Google是146000条。
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史记·货殖列传·万科王石
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王石者，或言其安徽人也，其籍不可考。或传其父从王震征新疆，有功，后为柳州转运使，中年得子名石，极宠之。及石长，得昔粤省某督以女妻之。石倚父翁之名，行商贾之事，无不得心应手，后以房产为主业，竟致富可敌国。石好登山，每出，必耗资百万。其人又好自传，开博客，书其事，图其影，以为宣传，纵行小善，必刻石以记，其好名如斯。
红朝五十九年四月初八日，会蜀郡汶川地大动，山崩河堰，祸及数百里，县镇至有顷刻夷为平地者，开国以来灾害之惨烈，无过于此。自是，举国皆惊，官商军民冒死往救者以百万计。富商巨贾，贩夫走卒，无不慷慨解囊，倾力以助。几日间，举国捐助已六十亿，其间侠义之事不胜枚举，殊可叹也，中华重现复兴之象焉。
石迫其势，痛捐二百万文以为赈，又惧其下善捐者过其右，乃言于众曰:“灾者，常态也，我之仆从，人捐十文可也，多捐则负担重矣。”闻者哗然，或责以义，石于其博客强辩，不逞，遂闭其言路，不纳众人。舆论一时汹汹，至有讽石为“王十”者。
四月十二日，上赴蜀中抚慰，民心初定，上与中书令共商赈灾事，心甚戚戚焉。忽有闻，石已通工部侍郎及蜀郡工部咨事等，言谈间，隐然已定其灾后商计矣。
太史公曰：商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。富而忘义，是为为富不仁也。当世富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾囊以救国难，孟子曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 不亦宜乎？ 石暴富于先，吝捐于前，冷言于众，谋私于暗，何其鄙也。时人讽之曰：汝或可遍越世之绝岭，然可对汶川一坟乎？
王石列传
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时有王石者，其父从王震征新疆，有功，震爱其父，以之为柳州铁路局长，及石长，时广东省督以女妻之，石倚父翁之名望，行商贾之事，无不应手而解，后以房产为业，竟积身家亿万。石好登山，每出，必耗资巨万；其行小善一事，必刻石以记，好自作传记，开博客，延枪手，其所售房产多巨幅书其事，图其影，以为宣传，其好名如此。
洪朝五十九年四月初八，川中汶川大震，祸及数百里，灾民不绝于道，号呼动于天地，举国哀悼。庙堂之上者，引车卖浆之下者，富商巨贾，黎民百姓，无不慷慨解囊，热血相助，中华竟因此隐隐而有复兴之象焉。
石放言曰，灾为常态，所属仆从人捐十文可也，多捐则为负担矣。言一出，闻者无不大哗，继而责之以义。石于其博客舌辩之，不逞，遂闭其言路，不纳众人。四月十二日，御驾亲赴川中救灾，忽有闻，石已通工部侍郎及川道相关员，言谈间已定灾后商计矣。
商贾之道，固有无利不起，亦有道义存焉。时富豪如和黄李氏，台塑王氏，江苏陈氏者，无不倾资以救国难，贩夫走卒、乞儿戏子，踊跃救难者，一一难书。国难当头，石前发冷言于公众，后谋私利于暗室，不亦鄙乎？时有人讽石曰：公可跨世界高山，可跨汶川一坟乎？道义不存而富，是为为富不仁也。
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